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紀錄片裡有三個故事，是關於三位多重障礙的盲生，他們分別有智障、自閉和重度殘障等的缺陷，但他們卻有著特殊的才能、對事物的熱愛和那不放棄夢想的決心。在這短短一小時的紀錄片裡，我們看見文貴的音樂夢，他是連簡單的算數都不會的，可是他卻能將一首複雜的曲子，在聽過幾遍後，就能輕易的用不同的樂器彈奏出來，什麼樂器通通難不倒他，他的特殊才能讓他在音樂上有很好的表現，他也很樂於教導其他盲生彈奏樂器，絲毫不受自身缺陷而影響對音樂的興趣。

 

偉智的火車夢，雖然七歲之前他都不說話，但其實他一開口說話後，就有驚人的記憶力，對於火車有著特殊的愛好，能分辨出火車的車次、車型等，還有他驚人的記憶力，可以快速回答出過去某年某月某日是星期幾，發生了什麼事，他對於火車的執著和熱愛，是無人能比的。而馥華的作家夢，因為火災吸入過多一氧化碳，而導致失明、全身癱瘓無法說話，但她也堅強的撐下去，藉由媽媽的協助，她用注音溝通板與大家溝通，甚至到後來會敲打摩斯電碼，她努力的學習，創作了二百多首詩，在這樣的處境下，她還想到要去鼓勵其他身殘的人，她對自己的生命從未放棄，並積極的去爭取面對，她真的很勇敢。

 

     像他們這樣身心有障礙的人，雖然無法和平常人一樣生活，但他們付出很多努力去克服困難，他們也有笑有淚，過得很知足，對於看待生活的方式與生命的意義也有不同的見解重新去學習，他們不放棄自己，他們相信自己可以，沒有自哀自怨反而樂觀上進的去追尋，從他們和身邊的人之間的互動，看到了許多感動，家人對他們的支持及鼓勵，也是給他們信心的原動力。又以馥華的媽媽來說，相信她媽媽承受了很大的壓力，但她卻比誰都堅強的支持著馥華，從未放棄她，讓人看了心酸，而馥華心中那股對生命的執著，也點燃媽媽的希望，並打動其他身殘的人。看著他們的笑容，感受的到那份溫暖，他們不因那些缺陷而使自己憔悴，他們開心的活出自己，而我們擁有的比他們還多，卻還是不知足不夠快樂，是怎麼了？我們應該更珍惜手中握有的幸福，學習他們樂觀進取並知足，他們都不放棄自己的生命，我們有手有腳，身心皆健全，那還有什麼好放棄的呢？何不能就像他們一樣認真學習努力向上。

在某年夏天，一塊黑幕下有三位阿嬤向世人控訴二次大戰日軍的暴行，她們用自己的聲音為微弱的女性出聲站出來，她們是台籍慰安婦的倖存者。這些阿嬷在不知情的情況下被強制、被欺騙，送到異鄉作解決日軍性需求的慰安婦，染上了性病，使得身心嚴重受創，這些經歷是她們一輩子的惡夢，只能放在心中默默承受那無比大的壓力，而她們身心受到的傷害，直到現在都是無法磨滅及獲得補償的。

 

這樣的歷史真相，我們看到了戰爭的另一面，女性無助微弱的這一面，因為戰爭的殘酷，讓女性們也遭受波及，原是單純無知的女孩們，因為戰爭讓她們的青春陷入悲劇，這些遭受日軍施加的傷痕如影隨形跟著阿嬤們一輩子，回到台灣後，因傳統道德的觀念，使她們不敢面對家人選擇隱瞞在心，擔心遭人恥笑，也因此不敢妄想婚姻，那些身上的疤痕、無法生育的悲痛及心靈的傷害，這些種種的壓力，阿嬤們只能把這些秘密藏在心底。

 

而今她們忍辱吞聲那麼多年，終於告知世人這段過去，其中以阿桃阿嬤最為讓人敬佩，藉此機會阿桃阿嬤進了五十年不敢踏入的家族宗祠，看見她在父母牌位前哭訴自己默默背負多年的屈辱，讓人不禁哽咽，她多麼堅勇第一個解開心中那無法抹滅的痛苦記憶，帶領其他慰安婦阿嬤一起挺胸面對，為的就是要回自己的尊嚴，這一切都不是她們的錯，她們都拿出最大的勇氣挖起心中隱藏多年的羞辱，泣不成聲的勇敢站出來揭露人類的醜行，只求日本的一句對不起及補償卻是那麼不易，日本政府漠視這個歷史的真相，繼續拖延不面對解決，實在令人為恥。

        在二次大戰爆發時，日本派遣軍隊佔領南洋，日本政府考量士兵在異鄉孤單寂寞，為解決生理需求，目標轉向殖民地的年輕少女為日本兵解決這項問題，他們以不光明的手段，「拐」，「騙」，甚至「逼迫」的方式，把無辜少女送到戰場上，並脅迫為士兵們提供性服務。
       這是二次大戰，台灣成為殖民地所發生的事情，在今天，根本不可能會有這種事情發生，國際上譴責日本政府的聲浪很大，但可恥的是，日本不願意為此事道歉，早期這件事一直被隱瞞著，慰安婦們覺得很丟臉，講出來怕會被別人恥笑，選擇埋藏在心裡，但這件事情並不是他們的錯，應該怪罪日本以卑鄙的手段來行使。
       我個人認為，事件的原委沒被揭發出來，慰安的真相就不會有人知道，當時日本猜測出慰安的少女們不會向眾人宣佈，所以就盡可能蹂躪台灣女性同胞，這是既可悲有可憐的事，其實受害者一點都不丟臉，被欺壓就應該大聲說出來，能夠在第一時間指出日本的不是，那是最好的，讓社會幫她們伸張正義，批評日本，並要求日本補償與道歉，但是，過了這麼多年，很多文獻資料都以殘缺，甚至有些證人也都相繼逝去，因此，要求日本道歉這方面似乎有些困難。
       也許受到中國傳統思想的影響，壞事不張揚，整件事一直延續到今天，在不經意當中，發現一封徵求慰安婦人數的資料，內容大概是因應軍中需求，需再增派多一點少女，以服務士兵的生理需求，說穿了，一個單純未經世面的少女，到了南洋要她們做慰安的服務，女孩們當場痛哭，才知道被日本人騙了，這簡直就是把這些少女們當作性奴隸般的使喚，身體事承受不起這樣殘暴的著折磨，日夜無與問蒼天，總是期盼著何時能夠回台灣，不僅身體因感染性病而受到傷害，連心靈有受極大的創傷。
       等到回台灣後，又得接受一連串的考驗，包括家裡父母的逼婚，以及許多原有的生活模式都要改變，自己一個人隱藏起來躲避許多事情，就怕被眾人發現此等不光榮的事，難堪與羞辱隱藏內心六十多年，慰安阿嬤們勇敢的存活至今，並大聲的要求日本政府道歉，這樣是需要有多大的勇氣來回憶當年的辛酸啊！
       直到今天，傷害是無法再彌補的，就向一把刀子再身上劃一刀，他是痛的感覺並且會留下痕跡的，現在最重要的是：要求日本對此事的道歉與負全權責任，不承認與拖延是多麼令人不齒，錯過不能改變什麼，唯有道歉才能給受傷害的被害者一個完整的交代。

        二次大戰結束，當時台灣同胞熱烈鼓舞政府收復台灣，全國舉家歡迎，家家戶戶貼著紅布條歡呼祖國的歸來，一切理想化政府會如何治理台灣，但是天不從人願，政府視台灣為次等國，視台灣人民為此等國民，只是把台灣當作反攻大陸暫時的歇腳地，盡可能將所有的糧食、原料輸送到大陸去，導致當時台灣物價飛漲，人民生活困苦，官僚賄賂嚴重，失業率攀高，在眾多人民百姓呼天叫苦之下，忍耐度到達一個極限，爆發點在二月二十八日，因官員查緝林江邁私菸，並當場打死幾名圍觀者。
        政府對此事的處理態度太過輕率，讓民眾感到憤怒，省籍的對立在各縣市開始展開衝突，不久，蔣中正派遣軍隊鎮壓台灣，並隨即宣佈戒嚴時期，許多跟國民黨作對的菁英分子因而入獄，或莫名失蹤，國民黨的挾怨報復心態長達三十多年，這段期間被稱為白色恐怖，人民風聲鶴唳，學者不敢批評時政，沒有所謂的言論自由，許多思想被結凍，當時最熱門的創作就是反共文學，偏離這個主題者，極容易被誤認為是匪諜，百姓無法享有基本的人權，當時有許多離譜、怪異、很扯的事情，只要民眾不稍微注意，倒楣者很可能就是他，離奇失蹤者不在少數，即使他們什麼事都沒做，但只要被國民黨看不順眼，此人命運必定大為轉變，甚至是否能夠存活到明天都成為一個問題。
        直到今天，受傷害的家屬仍然不敢忘記二二八對他們造成的傷痛，民國八十四年，李登輝代表國家元首向台灣人民公開道歉，但僅僅這樣卻不能撫平家屬的傷痛，李登輝以總統身分而非國民黨身分道歉，讓人感覺這樣的道歉沒有誠意的存在，再說這之間迫害受難者的人並沒有受到懲罰，甚至有些人還坐上國民黨的高官，這樣的道歉方式能給家屬一個交代嗎？顯然不能，也許國民黨認為這是民進黨在炒作新聞，此事已成歷史，但我認為這才短短幾十年算是給國民黨一個教訓，歷史不能被遺忘，以免相同的錯誤再次發生。
        只能說，今天能有這樣完善的民主制度，都是前人流了多少血汗，犧牲多少生命而得到的，俗話說：前人種樹，後人乘涼。前人的辛苦我們不能忘記，也不能忽略曾經有這樣的歷史存在，緬懷先人的犧牲，除了惦記歷史不能重蹈覆轍，還要感激這些為自由奮鬥的先人，這樣他們的犧牲才有價值。

傷痕二二八這部紀錄片,從高中開始不知道看了幾次,每次看完不知道是該感到悲傷,還是應該要怪當時的政府!!其實我絕得這件歷史的傷痕,應該對每個人都有留下不可抹滅的傷痕,不論是政府還是人民,遭受到二二八事件的每個人都是痛苦萬分的!在看這部紀錄片的時候,看到那些殘忍的畫面真的感覺是很難過,那位賣私菸的婦女只是一個導火線罷了,當初二二八事件也只不過是個導火線,人民的苦不堪言其實早就一點一滴的累積下來,只是到二二八那時,民眾囤積已久的不滿也才爆發出來!!
我想如果在中日戰爭結束後,當時來台的政府如果肯先了解台灣人民的心願希望,接著再來加以建設台灣的話,我相信當時就不會有那麼多不滿的人們!!
再說如果當時的政府他們知道,台灣的人民不希望再受到跟日本統治時一樣的執政方式,或許就不會對台灣人民採取就像日本人對初期日治時期的方法了,這樣一來民眾也不會落了一個大空,因為其實大家應該都很希望回到原本的祖國的懷抱吧!!
但是二二八事件終究還是發生了,我想原因應該就是當時的政府和人民不肯互相了解,因此也造成了很多的傷口,這些點點滴滴我想都是需要慢慢的撫平的,希望隨著時間的消逝來沖淡這些傷疤,可以讓受害者的家屬慢慢的遺忘慢慢的釋懷,但是這樣的歷史的創殤,或許是難以治癒的,我想只有我們這代,下一代,下下一代......都能秉記這個慘痛的教訓,才能避免下一次的二二八吧!!這個二二八的歷史事件,應該讓大家都有了新的體悟,真正好的政府需要了解人民的心聲 而不是高高在上,而卻聽不見民眾的聲音,但是我想人民應該也要用理性的方式去告訴政府自己的意見,而不是兵戎相見吧!!

《傷痕二二八》紀錄片讀後感　　靜宜大學法律系　二年B班 495543089 賴建安　　二二八，是生長在台灣這塊土地所有人的共同記憶，也是共同的傷痕，亦是歷史上大時代不可抹滅的悲劇。它帶給我們這塊土地的人民，有許多教訓與意義。先前在小學、國中在歷史課有上過這個令人沉痛的事件，但卻只知道大概的內容，對詳細情形尚未完全掌握，在閱聽《傷痕二二八》這部影片之後，心裡有更多的感觸。　　當時生活在台灣的居民，因為受過日本殖民政府的統治，文化教育背景與剛來台灣的國民政府在思想與生活文化，有著天壤地別的差異，種種的隔閡造成誤解與相互鄙夷，到一次偶發事件終釀成衝突。警察誤殺百姓的仇恨，瞬間成為族群衝突的導火線，最終成為不可挽回的歷史傷痛。　　在歷史種種教訓之下，台灣不分族群的人民，經由多次的殖民政府的統治，從一開始期待另一個統治政權的來臨，到最後期待反而落空，又遭遇不合理的壓迫。過於純樸的海洋開放性格，接納一切，卻常常從期待轉到失望。我們的教育從小到大教我們對國家要完全相信，即便是不合理的壓迫與欺壓，我們卻也只能逆來順受。但是真的該如此嗎？從小我也對這些教條信以為真，但是自從有機會讀法律系之後，慢慢發現國家不合理對待，甚或侵犯人民基本權利時，人民有很多基本權利可以主張與反制。就算長期被稱為是「特別權力關係」，也就是學校對學生、軍隊與軍人、國家與公務員、監獄與囚犯等四種特殊服從義務的關係。也因為時代的潮流與演進，大法官也解釋憲法這四種關係的人：如果遇到其中上位之一方，受到他們不合理的懲處，致使其喪失身分，可以提出救濟。　　由此可知，所有種種盲順與過於屈服某種權威，並非真的是理所當然。　　然而，我們之所以能順利邁向民主法治的社會，並非是一蹴可幾的。是前人犧牲性命、犧牲事業，奉獻青春與歲月，遭受不合理的壓迫與殘暴的對待，才能有機會種植下來，到了這一代民主法治才能茁壯。我們後人才能享用，所以我們是否更該去珍惜我們眼前的一切，當民主在我們身邊能成就時，我們應該去把握；它們在我們身邊時，並不表示它不會再度失去。威瑪共和的腐敗，經由民選選出希特勒與其納粹黨，因而讓野心的希特勒改變體制，進入恐怖血腥的暴力政權即是一例。 　二二八，不應該只是政治名詞。二二八，在台灣這個社會常常受到政治黨派的操弄與左右，它的歷史意義常常被曲解。某黨派常常為了選舉，炒作二二八來批評另一個黨派曾經獨裁壓制欺負「台灣人」，而造成那一部分的族群常常對「外省人」造成誤解。亦有另一黨派的某部份支持者，為了反制某黨派的指控，而故意扭曲，甚或掩飾二二八時該黨派的過錯，諸如他們會說：「二二八到底死了多少人，都沒有確切的數據」、「知識分子難道就不會搞民粹嗎？」這些不理性的意氣用事的回應，只會造成當事人後代的傷痕越來越大。二二八不在於事件多少人傷亡，而是在於每一個性命都是很寶貴的。當我們刑法之所以會列殺人罪處罰犯罪行為人的目的時，蓋因其基於「生命絕對保護原則」，因為法律對每一條性命

    " m-y  d-r-e-a-m(enter)...... " 
小時候,總是在還來不及思考自己對世界能有什麼貢獻的時候,就有許許多多的人跑來問我,
"小弟弟,你有什麼夢想嗎?","你以後想要做什麼啊?"
就連上作文課要寫作文,也不放過我,
"我的夢想,今天的作文題目......"老師在黑板上,寫上了四個大字,